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湖南的常德药山寺是中国的禅宗祖庭 ，是禅宗一个重要的分支，也是佛教的著名胜地 ，拥有无与伦比的文化探究价值和观赏价值 ，下面给大家分享湖南常德药山寺二日游旅游攻略 。
从长沙车行三小时，晚六点至常德药山镇竹林禅院 。男众、女众约五十人进入 ，登记 ，分别至寮房入住。同舍八人：组长律师道勇 、师大物理生乔蔚 、朱先纯同车而来，琴师西溪、晨曦 、大专高老师 、培训校长小军自驾先行抵达 。
各自整理床位罢 ，七点至经堂 。带领诵经的法师先讲两天禅修日课、过堂吃斋 、禅院作息律条等事项 ，然后带诵《金刚经》。法师语极快极流畅，众勉力随诵 ，很吃力 ，但不敢有所怠慢 。八点回寮房，同舍互相交换零食 、闲话 。或听西溪静坐抚古琴，或寻觅网络、翻书。九点许 ，钟 、鼓鸣动清寒 ，一声 、两声、三声已是寝时 。舍友交谈琴理 、佛理 、中西医学、鬼神故事、饮食等，熄灯后仍意犹未尽 。明早四点半 ，我们能否如时起床?
第二日 ，四点闹钟，二十分钟后好不容易爬起 ，同舍陆续洗漱。钟声将尽 ，出门遇一二步履匆匆的披灰色毛呢斗篷的僧众师父，此时已是鼓点催更 ，如《刺客聂隐娘》魏博宵禁的街市发生刺客警讯的情状 。
钟声尽 ，鼓点急
五点至禅房，男女众分坐 ，明影法师讲禅法 ，行禅 、坐禅，要在专注一心 。双腿盘坐，覆毯 ，闭目 ，含颚，双手交叠小腹前 ，守息 ，如法师状。不到一小时坐禅，腿极麻 ，不断调整背部使略前倾 ，努力寻求进入 、禅定而不可得。第二次半小时坐禅省察“我是谁”亦如是 。
禅院晨色
六点多至五观堂早斋 。斋前五观：计功多少，量彼来处;忖己德行 ，应否受食;防心离过 ，贪等为宗;正事良药，为疗形枯;为成道业 ，故受此食。吃斋亦恭敬 。礼佛问讯 ，次序和谦让，无杂声言语，专注于一食 ，只觉饮食所需有限亦难得 ，是有益之食进补有益之身，不仅调和肠胃的需渴 ，也调和脾性、心性 、德性 。感恩万分 ，喜悦万分。如何好好地食一顿饭，饮一瓢水 ，这也是禅的很好体悟 。
禅院远眺
正门
八点止观堂一起听明影法师讲佛 。四圣谛：苦谛 、集谛、灭谛 、道谛。苦谛 ，世间一切根本是苦，由苦才能感知乐 ，如加缪“西西弗斯推石头上山 ”的人生之喻;集谛 ，“苦 ”产生的原由，即“我执” 、“无明 ”、“欲 ”;道谛 ，破除“我执”的法门;灭谛 ，除灭 、清净的状态 。八正道，正念 、正见、正思维 、正语 、正行等，从身、心、意上用功的法门 。听得惘惘 ，所得只鳞半爪。又读经文 ，双手捧折叠页的经书展开，好久才找到带领诵经法师读到的位置 ，口中念念有词 ，硬着头皮镇定而辛苦地随诵，如弁庆在安宅关守将前镇定自若地演绎《劝进帐》一样 。
斋堂“五观堂 ”前
午斋很丰富 ，虽素而有滋味 。下午听明影法师讲禅宗 、公案里的顿悟。禅宗以唐宋时为最盛 ，至今一千多年，顿悟的禅师不过九百多人 ，其中真正了悟的更是少之又少。从达摩祖师抵达南梁传道 ，到唐代六祖惠能发扬光大，传绪的南禅五家七宗 ，以江西马祖禅师 、南岳石头禅师、常德药山惟俨禅师等为代表 ，讲禅 、习禅 、悟禅、传禅，盛极一时，而今却已衰落 。以前也获知杰克-凯鲁亚克和金斯堡等“垮掉的一代 ” 、莱昂纳多-科恩 、乔布斯近现日韩很多的茶人、名人 、藩主 、当代欧美政商界、文艺界名流 ，都投身其中 ，而回看中国，看药山禅等南禅的发展 ，不禁感概 。
近午
晌午
禅院旁竹林
禅宗讲 ，破除“我执”，“因无所住而观其心 ” ，则得顿悟 ，很难。但一切妙理 、智慧体系作为人生的药引，虽不能必定点拨人成圣贤成佛 ，但可实现打开 、贯通 ，引导人格在日常凡俗事情的操习、体悟中，卑至而圆融 ，变得很有力量 。所谓找到自己 ，回到自己，终获真正自由 。所以，有净慧长老首倡“生活禅 ” ，明影法师发心和组织力量 ，弘扬药山佛法、“生活禅”。发菩提心，立般若见 ，修息道观 ，所谓修“生活禅 ”的要义，虽听得一知半解 ，但“乐善好施的情怀 、清净内敛的言行 、柔和忍耐的态度 ”等“六度菩萨人格” ，却是有很实际的参照意义 。其余如“过去的罪再大也小，未来的罪再小也大”、“自己努力多一分 ，对别人的要求少一分 ” ，参照了凡先生所讲的“改过迁善 ”和“积福报”之义，亦发深思 。
法师讲禅
暮色
晚上诵经外 ，最重要体验即是首次参加“传灯 ”。对于燃灯古佛 、如来 、释伽牟尼之间的关系 ，不甚了然，只是俯身在释伽牟尼佛前香案恭敬取一盏小灯，跟着奉灯的人们作单列徐徐而出 。走在木楼梯、廊道舍级而下 ，前往观音殿 ，路上不免担心灯被风吹灭，左手小心翼翼遮挡 ，好像对待自己珍贵而危若游丝的生命一样 。如果暂时离开自己的视角看 ，这蜿蜒而动 、颠簸扑闪的长长传灯行列，也是极虔诚极美的吧。
传灯后
一天的参禅和“劳作 ”结束 ，回到寮房 ，舍友们开始享受西溪的古琴练习时间 。
明月出天山，_茫_海_ 。
____里 ，吹度玉__。
_下白登道 ，胡_青海_。
由___地，不_有人_ 。
戍客望_邑 ，思_多苦_ 。
高__此夜 ，_息未_歇。
西溪定而沈厚的咏唱声，应和缭缭的琴音清调，很有古朴 、慨然之气 ，听之神往 ，如入其境 。李白其他的几首名诗、《凤求凰》 、《广陵散》几个人听了一首，再催弹一首 。大概 ，我们也略听到些许禅意之境。西溪这次过来听禅听经 ，亦是为悟琴理，为练琴 ，而对于我们而言 ，西溪还真是了不起而又略奇异的男人 。而不管是对西溪，还是对我们同舍每人 ，除了短暂机缘而获得的恍若读书时代的同舍情谊 ，还有这苍茫宇宙 、这人世间，我们的“今生或只此一见”的清醒觉知和默默接受吧 。
九点多 ，西溪已去外面山上的竹林练琴 ，最后的鼓声也停歇，已是养息的时间。乔蔚看着窗外，惊叹于此夜的星空 ，说是要出门看看 ，惹动同舍三四人同去，一为看今晚的星月 ，也找找西溪 。在清冷而不甚明亮的光辉洒落的禅院前广场和湖畔草坪 ，仰望亘古不变的叫不上名字的这些星星、星系，这一团团星云组成的宝钻灿烂天幕 ，顿生心念：观星亦是禅境啊 。
三
第三日。坐禅 、早斋罢 ，同舍男众开始打扫包括昨晚传灯的观音殿在内的禅院各处 。虽然不记得缘念，至今也不记得《心经》 ，还对昨晚问道勇大哥的“昨天心不可得 ，今天心不可得，未来心不可得 ”等经文和解答一知半解 ，但想到这是做佛事 ，手下 、心下自然恭恭谨谨 。又想到，在这开始适应禅院生活的时候，很快 ，我们就要离开。
晨色
远瞰禅院
八点半 ，禅院前广场集合，以单列行脚队伍 ，男前女后 ，前往3.5公里外拜山，参见药山古寺和惟俨禅师化身塔。师父告诫行走专注一心 ，勿交谈 ，勿左右旁顾赏看风景作旅游心态 。两侧屋舍、田亩俨然，青山俊秀 ，一黄、一白 、一黑 ，三只汪伴行 。一路无话，转至小路 ，经过有净慧长老录音播放的一栋楼筑 ，走到化身塔所在处的山脚。台阶数应在百级上下，跟着僧众师父三阶一拜，然后磕下去 ，尽管石阶上沾附不少泥土 ，也顾不得 。到了山顶，见左右山峰围抱 ，空气很好 。这几十平见方的平整过的黄泥地中央 ，就是惟俨禅师的化身塔了。只六七米高，塔身破裂 ，略倾颓 ，丝毫不及岳麓山见过的黄兴碑，与隋舍利塔规模相当 。男女众跟着僧众师傅拜谒 ，诵经 ，持礼，感谢前辈禅师的善德 、大愿大行 。令人高兴地是 ，明年五月 ，化身塔即可完成整修，新塔将高约十八米，巍然庄严 ，包括竹林禅院的建立、扩大 ，打造国际禅学交流中心，这也是明影法师的发心 、带领和地方政府支持的合力 ，确实是值得赞叹的大功德。
前路
拜山
少刻 ，一行即下山前往近旁的药山老寺 。正面是异于竹林禅院唐风的木石结构的“药山慈云讲堂 ”，旁边一棵参天古树 、若干柚子树等 ，我们就在讲堂前完成合照 。讲堂正面开放式 ，无门，只有青灰淡雅的廊柱、匾额 ，其他三面无墙 ，只用半高的屏风遮围，讲堂内除了一些凳椅 ，别无他物 ，正中背景则是河北赵县柏林寺净慧长老讲禅的，遗墨
「善用其心，善待一切」。
讲堂前
讲堂内
寺旁古树
我们在讲堂一边的别舍喝茶小憩 ，谈天 。茶很有滋味 ，还有糕点 、水果 。和乔蔚拿取似发糕的点心，才各自发现是麻糖(麦芽糖) ，相视而笑 ，确实黏甜，好吃。西溪则在一旁帮几个女众打树上柚子。然后就是药山寺正殿的礼佛了 。十一点许回程 ，前半段基本照原路 ，后半段走水库沿侧和竹林间，一路上感觉方才行走 、拜山、休憩 、礼佛 ，所有地 ，完成了一个长长的庄敬的仪式，除了诚意正心和感谢外 ，是微淡 、足实的喜悦 ，还有放松的心情 。
返程-水库
返程-竹林
回来略疲乏，和高老师、乔蔚在寮房暂歇，没能赶上午斋前的斋仪 ，只心想 ，这样也没关系的吧，佛家仪式是方便法门 ，对我们没有那么多苛求。午斋后 ，一点一刻，是这次生活禅修行之旅的皈依仪式 ，在观音殿举行 ，计十二人皈依 。因为想见证舍友朱先纯的皈依和相关仪式，高老师 、西溪 、小军 ，我们一起进殿旁看 ，也参加礼佛仪式 。皈依的信众受五戒：不杀生戒、不妄语戒、不偷盗戒 、不邪*戒 、不饮酒戒。
每个人根据自己的发心和能力意愿，持守五戒或部分戒条 ，对于守戒 ，虽严格，也有灵活之处 。看了一遍，并没有足够的动念想去皈依 。
如果真想 ，那是已准备好 ，有舍弃、笃定 、如一的觉悟。回来问朱先纯法号，名「耀一」 ，发耀光明之心 ，诚实笃定如一，确实是好名字 。
最后 ，就是准备下午两点半的茶话了 。我们从观音殿搬来坐垫 ，摆放位置，一位师父则准备茶 、香、零食。明影法师和僧众师父上座 ，男女众分两旁满座 。由西溪的琴声开始 ，我们对本次的禅修进行总结和提问 。疾病 、无我 、六道轮回、家庭关系 、内心的平衡 、读经明影法师参知老庄、孔孟 、佛陀 、达摩祖师等儒释道传统智慧和西方哲学，延及当代思潮前沿 ，以广博、圆融的认知体系和诚恳、耐心 ，不厌其烦地一一解惑答疑。从生命的复杂性 、人生的终极目标，到日常修行，到俗常琐事的应对 ，归而言之 ，珍惜今生，珍惜难得的人身 ，修炼自己的人格 ，去获得最终的圆融 、自在。
茶话-准备中
五点钟，坐上大巴 ，开始返程 ，与明影法师、僧众师父告别，与这里的山 、湖 、禅院、寮房 、禅室 、斋堂、钟鼓罄板一一告别 。他日 ，舍友们 ，我们中的部分，或有乘愿再来之时吧 。
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