网上有关“你们知道有什么灵异的事情吗？ ”话题很是火热 ，小编也是针对你们知道有什么灵异的事情吗？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

有些事不管你是否相信 ，它是用科学无法解释的
，而它是真实存在的，即便是你不相信 ，也希望你能用一颗虔诚的心来对待它 。

灵异故事1：

说起唐山大地震大家应该都知道吧
，这个事情就是发生在那一年，我们邻村有一个老太太 ，家里有三个儿子，家里那会儿穷
，家里都上不起学，小儿子没上几天学就出去跟着别人去唐山干活去了 ，具体干什么不太清楚
，反正能填饱肚子，还能挣点钱
。

老太太的小儿子在唐山干了三年的活 ，一直都平平安安的没什么事
，就在唐山大地震那一年，在地震前夕 ，老太太老是的梦见唐山那边走在街上的人都没有头
，很奇怪，而且看上去很恐怖 ，老太太是个很相信鬼神之说的人
，连续做了几次同样的梦之后，她就让大儿子拍电报赶紧让小儿子回来 ，谎称老太太快不行了，小儿子接到电报之后
，第二天就回来了。

回来之后，小儿子看老太太安然无恙 ，就很生气的说第二天就要走
，可是第二天凌晨唐山就发生了地震，小儿子第二天醒来听到新闻 ，真是万幸被老太太叫回来了
，否则后果不堪设想 。

灵异故事2：

我爸就遇到过灵异事件，我家是农村的 ，我爸小时候村里的厕所不像现在这么正规
，那会儿的厕所就是一个大圆的蹲坑，茅坑口很大的那种
。

我爸有个大伯 ，身体一直不大好
，有一天上厕所的时候，突发脑溢血 ，结果一头栽在厕所里，等被发现的时候已经是断气了
，那年我爸十来岁吧，有一天晚上我爸起夜上厕所 ，还没走到厕所那
，就看见一个人站在那一只脚在外面一只脚在蹲坑那里晃，走近一看那个人竟然是死去的大伯 ，面色铁青而且面目狰狞。

当时吓得我爸哭着喊着就跑回去了
，回去就生病一直发热，一个星期才缓过来 。后来我爸跟我说这个事的时候 ，我以为我爸骗我的
，有一次我偷偷问我奶奶，我奶奶说是真的 ，她找神婆过来摇筷子才缓过来
。

灵异故事3：

初三那年冬天我爷爷病重
，因为离家近所以还是住在家，早上去上学天没亮 ，在快要接近一栋常年没人居住的楼时，突然出来几条狗对着我狂吠
，我特别害怕就想起我妈妈说的蹲下狗就不会上来，我就蹲一下跑几步蹲一下再跑几步 ，跑的过程中瞥见那个房子大门前
，坐了一个穿白色长挂的人，还带着衣服上的帽子 ，所以没有看见脸
，关键是他面前还有一个点燃的油灯。

你们知道苏摩是谁吗

芦阳芝又名灵芝，是一种天然的纯中药 ，含有丰富的硒元素
，还含有的紫苷素及多糖、三萜元素等物质能够修复受损细胞，抑制癌细胞生长 ，最终诱导癌细胞凋亡 。

芦阳芝是灵芝别名
，又称为瑞草 、神芝
、仙草、瑶草 、还阳草
、林中灵、菌灵芝 、万年蕈
、灵草、赤芝 、丹芝、琼珍等，是一种多孔菌科真菌灵芝的子实体。其外形呈伞状 ，菌盖肾形
、半圆形或近圆形
。在明代大医学家李时珍编著的《本草纲目》中有灵芝的记载。

主要分布于中国浙江、福建 、广东
、江西、湖南 、安徽
、贵州、黑龙江 、吉林等地 。灵芝一般生长在湿度高且光线昏暗的山林中，主要生长在腐树或是其树木的根部
。

扩展资料：

服用芦阳芝的注意事项

1
、过敏的人不能服用

如果对芦阳芝有过敏反应
，那么一定要避免服用芦阳芝，否则会使身体健康出现问题。

2、服用芦阳芝要选对服用的时间

芦阳芝的服用也是需要注意时间问题的 ，例如患者在手术之前以及之后的一周时间都是不能够服用芦阳芝的 。

3 、严禁过量服用

如果大量的服用芦阳芝
，那么很有可能导致身体出现各种各样的副作用，甚至还有可能致死 ，非常的严重
。一般情况下
，如果是将芦阳芝内服或者是泡酒，那么每次控制在2~3克左右就可以了。

4
、严禁长期服用

虽然芦阳芝治病的效果非常突出 ，但是芦阳芝是不可以长期选择服用的 。通常选用芦阳芝来治疗疾病
，坚持服用一个月以上就可以收获极好的效果
。短期内服用芦阳芝有良好的保健功效，但是长期的服用方法反而会适得其反。

百度百科-灵芝

百度百科-灵芝（中药）

百度百科-赤灵芝

你们知道尧的真名吗？

古印度神话中的酒神 ，后演变为月神之称谓 。

“苏摩
”原为一种蔓草
，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤 ，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀
，发酵后酿成苏摩酒
。印度神话中常以此酒祭神。

在《梨俱吠陀》中，苏摩神是第一位的神祗（雷神因陀罗 、火神阿耆尼、酒神苏摩）之一 ，苏摩酒为天神之甘露
，可赋予饮用者超自然之力或永生之力 。

在史诗中，苏摩掌管祭祀
、苦行、星座 、药草 ，是该四项的保护神。

中文名 苏摩 外文名 
、Soma 神话体系 印度神话 所 属 地界之神 司 掌 祭祀、苦行 、星座
、药草 象 征 苏摩汁、月球 、神牛 配 偶 苏里耶
、二十七星座 子 女 布达

神话传说编辑

梵天使月神苏摩成了星辰、祭祀 、植物
、礼仪和誓约的主宰者
。由于苏摩是最先完成登基典礼成为王的
，这之后，他为自己的盛誉和美貌而骄傲起来 ，忘记了应有的德行。他从祭主那里抱走了美丽的陀罗 。不管祭主如何费尽心机也未能把妻子要回去
。即使是仙人或梵天亲自出马劝说
，也是枉然。苏摩根本就不想放她走 。金星之主乌沙纳斯是阿修罗的导师，他与祭主永远是竞争对手
。他站在苏摩一边。以因陀罗为首的天神则为自己的导师祭主打抱不平 ，于是为了被苏摩劫走的祭主之妻
，天神与阿修罗之间爆发了战争 。

天神的部队是以威严的鲁德罗为首
。自古以来他就是安吉罗族的保护者。乌沙纳斯率领一大帮阿修罗军队扑向天神 。双方战士奋勇拼杀，呐喊声直冲云霄
。到处是战死而仆在地的尸体 ，血流成河。强敌之间的会战到达了如此疯狂和残酷的程度，使大地女神也颤抖不止
，她请求梵天结束这可怕的战争 。梵天进行干预。他命令乌沙纳斯——阿修罗首领，以及鲁德罗——天神的领袖缔结和约
。与此同时 ，因陀罗解放了陀罗
，将她归还祭主。

陀罗回到家里，祭主发现她已经怀孕 。不久后生了一个绝顶漂亮的儿子
。苏摩和祭主都被这小孩惊人美妙的面容所震惊。他们都说这是自己的儿子 。天神们对陀罗说：“公开告诉我们吧 ，谁是孩子的生身父亲？”

羞愧不已的陀罗无言以对
。天神们得不到答案
，陀罗的儿子很生气，并威胁母亲说 ，如果她隐瞒真情
，将诅咒她。梵天要小孩息怒，并问陀罗：“女儿啊 ，请告诉我
，这孩子是谁的儿子，是祭主的还是苏摩的？ ”陀罗羞得满脸通红的回答说：“是苏摩的 。
”

苏摩兴高采烈 ，夸奖自己的儿子，给他取名布达
，意即明智者
。梵天封他为布达行星，即水星的主宰。

陀罗留下与祭主作伴 ，苏摩国王则娶了达刹二十七位美丽的女儿——月空中二十七个星座为妻 。达刹二十七个女儿中数罗希妮最漂亮
。她成了苏摩的爱妻
，月神对她特别宠爱，而其他二十六位妻子则几乎被遗忘。这些遭冷落而感到屈辱的妻子到父亲那里去埋怨丈夫 ，她们请求：“父亲啊
，请您使我们每人都分享到爱情吧！”

达刹把苏摩召来，严厉的警告他：“你的行为是可耻的！你对所有妻子应一视同仁！ ”苏摩答应这样做 ，可是他没有履行自己的诺言 。受辱的妻子再次到达刹那里告状：“他只光顾罗希妮
，与她朝夕相处。父亲啊，我们再也不能忍受了！我们不回去 ，留在你这里！
”

达刹再次召来苏摩
，而月神又一次表示要一视同仁的爱所有妻子，妻子们跟他回去了
。可是 ，这一次苏摩又食言了。他的妻子的三次向父亲告状：“苏摩根本不听您的话！”达刹大发脾气，诅咒这位星辰主宰
，并使他病魔缠身 。

苏摩越来越消瘦，日益虚弱 ，月光变得更加苍白
，夜晚变得更加黑暗
。大地青草开始枯萎，动物也开始掉膘。苏摩越是憔悴 ，生灵就愈加衰弱 。月神越来越小
，越来越瘦
。终于使天神们也惶恐不安起来，他们来到星辰之主身边说：“苏摩 ，你是怎么搞的？过去你可是光彩照人啊！现在你的光彩哪里去了？为什么这么羸弱？ ”

苏摩把达刹对他的诅咒一事告诉了天神。天神们到达刹那里央求说：“请你对苏摩开恩
，取消对他的诅咒，他是如此的瘦弱 ，几乎什么也不剩了 。动物也好
，植物也好，都随着他一起萎缩 ，我们也是如此！要是我们都憔悴不堪，那么宇宙还会留下什么呢？”达刹听从天神的劝告
，说：“让他去圣河萨罗私伐底（现名萨尔苏提河，古时流入大海 ，现在已经消失在拉普斯坦沙漠中）
。在这条河的入海处洗掉自己的罪孽。我饶恕他
，不过从今以后，每个月有一半的时间 ，他将逐渐消瘦 。而后在另外半个月再逐渐丰满起来
。
”

苏摩来到西部大海岸旁边
，在达刹指定的地方洗尽了自己的罪孽，他重新获得清冷之光 ，并以这些光辉再

次照耀宇宙。天神、人类和动植物又高兴了起来 。达刹也很满意
，对苏摩说：“要听从我的命令，不要再轻视自己的妻子了！”

从此以后 ，每个月里
，月亮都有圆有缺。据说，月缺的时候天神以及来到阎摩王国的先人灵魂都来吸月神

身上的苏摩圣酒
。月神苏摩就是由这些苏摩酒构成的。这之后 ，太阳再次补充月神的光辉 。

也有说法称达刹诅咒苏摩将死于肺痨，得诸妻子解救幸免于难
。

苏摩（Soma）编辑

一位多型之神
，但这使他更神通广大，受到尊崇。

苏摩（《阿维斯陀》中的豪麻（Haoma））首先是一种植物 ，是古代祭品中不可或缺之物 。它亦是一种植物汁液
，以磨石压榨植物而得
。它是众神饮用的金色美酒—象征长寿，饮者可长生不死。

在神话中 ，苏摩有许多外形；一头神牛
，一只鸟，一个胚胎 ，一只水中巨兽
，一位植物之王，一种消除所有罪恶的神力 ，曼那斯的居处
，甚至是一位诗坛名家 。他是灵感的源泉，生活之本源
。他奖赏英雄行为和善德之举。他亦是天堂和人类的联系者 。但通常（尤在稍后的时期）苏摩化身为月亮
。在《吠陀》或《往事书》的一些歌颂的段落里标出了当作美酒的苏摩和当作月亮的苏摩间的转变：“愿神称为月亮的苏摩神来解救我。 ”有时这两个概念混为一体：“幸亏苏摩 ，阿底提强大无比；幸亏苏摩，大地如此辽阔；苏摩被置于群星中间 。当植物榨出汁
，凡饮汁液的人视它为苏摩酒。但无人能饮用祭司们当作苏摩的东西
。
”

月亮苏摩（在梵文中此名为阳姓）为众神搅动大海而生。二十七个星座是他的妻子，她们是达刹（Daksha）的女儿（达刹亦是湿婆和迦叶佛的岳父） 。月亮定期亏蚀的现象有时被解释成是定期轮转的众神依次饮用上面的苏摩酒所致
。但更多地归咎于达刹的咒语。达刹认为苏摩独宠一个女儿路喜妮（Rohini） ，便判这位女婿死于肺痨
，幸亏妻子们急救而未死，但要定期受此惩罚 。另外一个传说认为苏摩是自梵天之子 ，智者阿特里（Atri）的眼中跳出而生
。

在宇宙之王与王子们为他举行加冕
，确认了他的统治地位后，苏摩拥有巨大的帝国 ，不经陶醉于自己所获的荣耀中。他变的妄自尊大
，放荡不羁，竟拐走了祈祷主（Brihaspati）的妻子塔拉（Tara） 。神之教师祈祷主无法夺回自己的妻子 ，梵天令苏摩将塔拉归还亦徒然无效
。于是一场大战爆发
，一边是塔拉带领的众神，一边是有魔鬼相助的苏摩。最后 ，塔拉请求梵天保护，梵天迫使苏摩放走了她 。但祈祷主发现她已有身孕
，便拒绝在孩子生下来之前收留她
。孩子神奇地立刻出生了，但他是如此强壮而美丽 ，以至祈祷主和苏摩都称他是自己的儿子。他们便问塔拉
，但她亦不知所以然 。孩子大怒，准备发出诅咒。但梵天又来干预 ，他使孩子息怒并问塔拉：“我的孩子
，告诉我，他是祈祷主之子还是苏摩之子？”塔拉羞愧作答：“是苏摩的
。 ”话一出口 ，星座之主容光焕发地拥抱自己的儿子
，说：“这就好了，我的儿子；实际上 ，你是大智大慧的。
”因此他被称为佛陀 。苏摩之子被认为是月亮王朝的创立者
。不可将他与佛教徒尊崇的佛陀（Buddha释迦摩尼）相混淆
，两者完全不同。

“豪麻”（Haoma）和长生不老的仪式

从同—雅利安根源中产生了长生不老的圣水崇拜—《阿维斯陀》中的豪麻，它与《吠陀》中的“苏摩 ”（Soma）相似 。尽管产地各异而并非同一种植物 ，但两者均是神圣的药草，压榨过滤出液体
，然后使之发酵，饮之据信可以延年益寿
。在驱邪迎善的豪麻仪式中须念符咒。

1/1

印度教及印度神话

教义

梵 ? 我 ? 业 ? 轮回

解脱 ? 达摩 ? 吠檀多 ? 性力

素食主义 ? 瓦尔那

体系

提婆 ? 仙人 ? 阿修罗 ? 罗刹

乾闼婆 ? 夜叉 ? 迦楼罗 ? 那伽

毕舍遮 ? 紧那罗 ? 三相神 ? 苏摩

男神

梵天 ? 毗湿奴 ? 湿婆 ? 因陀罗

阿耆尼 ? 伐楼拿 ? 双马童 ? 密多罗

伐由 ? 阎摩 ? 毗首竭磨 ? 俱毗罗

苏利耶 ? 楼陀罗 ? 象头神 ? 室建陀

黑天 ? 陀湿多 ? 生主 ? 祭主仙人

特尤斯 ? 哈奴曼

女神

辩才天女 ? 吉祥天女 ? 雪山神女 ? 难近母

时母 ? 恒河女神 ? 舍脂 ? 广延天女

伐楼尼 ? 钵哩提毗 ? 乌莎斯 ? 提毗

经典

吠陀 ? 梵书 ? 森林书 ? 奥义书

吠陀支 ? 往世书 ? 罗摩衍那 ? 摩诃婆罗多

圣传 – 主要角色

小阿修罗 ? 夜叉王 ? 龙王 ? 迦楼罗王 ? 苏摩 ? 迦陵频伽

罗刹 ? 增长天 ? 广目天 ? 持国天 ? 天王 ? 先帝

舍脂 ? 爱染明王 ? 技艺 ? 阿耆尼

尧:

(一)

尧帝 ，姓尹祁
，号放勋 。因封于唐，故称“唐尧
” ，由于他德高望重
，人民倾心于帝尧
。他严肃恭谨，光照四方 ，上下分明
，能团结族人，使邦族之间团结如一家 ，和睦相处。尧为人简朴
，吃粗米饭，喝野菜汤 。自然得到人民的爱戴
。

尧到年老时 ，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜
，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让 。

(二)

尧 ，我国古代帝王
，五帝之一。名叫放勋，尧是他的谥号 ，《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”
。尧生于丹陵
，养在母亲家——伊侯之国，后来迁于祁地 ，所以称尧为伊祁氏
，尧以祁为姓。

尧父乃帝喾，名蟜极 ，号高辛氏 。帝喾在位七十年崩
，传位给儿子挚
。尧十三岁辅佐挚，封于陶地 ，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁
，尧代挚为天子，都于蒲阪 。《通典》记载：“尧旧都在蒲 ” ，《水经注》记载：“雷首
，俗亦谓之尧山，山上有故城 ，又曰尧城
”
，《阚骃十三州记》记载：“蒲阪，尧都
。盖尧帝亦都此 ，后迁平阳。”

《史记》说：尧帝“其仁如天
，其知如神，就之如日 ，望之如云 。 ”接近他如太阳一般
，远望他如云霞一样灿烂
。富有而不骄横，高贵而不傲慢。**的帽子 ，黑色的衣服，红色的车驾以白马 。“能明驯德
，以亲九族”
。他命羲氏 、和氏测定推求历法，制定四时成岁 ，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至
、秋分、冬至 。

尧在位
，天下洪水汤汤，用鲧治水 ，九年无功而返
，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓 ，让天下百姓尽其言；立诽谤之木
，让天下百姓攻击他的过错
。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知 ，朝野不知。他于是微服访于民间
，有一位老人含着食，鼓着腹 ，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息
，凿井而饮，耕田而食 ，帝力于我何有哉 。
”这首古诗称作《击壤歌》
。

尧帝开创了帝王禅让之先河
，在位七十年，认为儿子丹朱不成器 ，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？”四方诸侯首领说：“有个单身汉
，在民间 。叫虞舜
。 ”于是，尧微服私访 ，来到历山一带
，听说舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年 ，身材魁伟 、体阔神敏
，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛
、一头黄牛 。奇怪的是 ，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕
，隔一会儿，敲一下簸箕 ，吆喝一声
。尧等舜犁到地头
，便问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？
”舜见有老人问 ，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦
，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕 ，黑牛以为我打黄牛
，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”尧一听 ，觉得这个青年有智慧
，又有善心，对牛尚如此 ，对百姓就更有爱心 。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题
，舜的谈论明事理，晓大义 ，非一般凡人之见
。尧又走访了方圆百里
，都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜 。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围 ，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中
，虎豹毒蛇都被他驯服
。舜头脑清醒，方向明确 ，深山之中不迷失
，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后 ，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖
，尧便让舜代其行天子之政 。

尧立七十年得舜，二十年后尧老 ，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去
。

(三) 尧帝陵

[历史文献中记载的尧冢也有好几处
，一般认为在山西临汾，历代也多以这里为主进行祭祀活动。]

尧帝陵位于今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧 。

相传尧帝建都平阳（今山西临汾） ，因而临汾城南有尧庙
，城东筑有尧帝陵
。尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄 ，松柏苍翠
，陵丘耸峙。尧陵高50米，绕周80米 。陵前筑有祠宇 ， 相传为唐初所建
。金泰和二年（1202年）碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此
，因谒尧陵，遂塑其像。元中统年间 ，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵 。明成化 、嘉靖
，清雍正
、乾隆间，都曾重修
。现陵丘如故 ，松柏依旧。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊 、厢房
、献殿、寝殿 、 碑亭等建筑 。布局紧凑，木雕精细
，红墙绿瓦，围以清流古柏 ，相映成画。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座
，记述陵宇沿革和帝尧功绩
。其中明嘉靖十八年(1539年)尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。

(四) 尧帝庙

尧庙位于临汾市区南3公里处 。相传尧建都平阳（今临汾市） ，有功于民
，庙是后人为祭祀尧王所建
。创建年代已无可考。现存建筑原为清代遗物 。前有山门，内有围廊
、牌坊、五凤楼 、尧井亭、广运殿
、寝宫等建筑
。尧王及其四大臣被喻为“五凤 ”。“一凤升天 ，四凤共鸣
”
，五凤楼就因此得名 。尧井相传为尧所掘，为记其功 ，上筑一亭
。广运殿是供奉尧王的主殿
，高达27米，殿宇四周设环廊 ，42根石柱，柱础雕刻工精
，殿内金柱子肥硕，直通上层檐下 ，础石上云龙盘绕。龛内塑有尧王像及其侍从 。庙内存在碑碣10余通
，记载尧王功绩及庙宇建造经过
。广运殿1998年毁于大火，后于1999年重建。

舜

(一)

舜帝 ，姓姚
，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏 ，故称虞舜 。死后
，禅位于禹。

传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领 ，名叫尧（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）
。他们原来都是一个部落的首领
，后来被推选为部落联盟的首领。那时候，做部落联盟首领的 ，有什么大事，都要找各部落首领一起商量 。尧年纪大了
，想找一个继承他职位的人
。有一次，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后 ，有个名叫放齐的说："你的儿子丹朱是个开明的人
，继承你的位子正合适 。"尧严肃地说："不行，这小子品德不好 ，专爱跟人争吵
。"另一个叫灌兜（huan dou）的说："管水利的共工
，工作倒做得挺不错。"尧摇摇头说："共工能说会道，表面恭谨 ，心里另是一套 。用这号人
，我不放心
。 ”

这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次 ，他又把四方部落首领找来商量
，要大家推荐 。到会的一致推荐舜
。尧点点头说："哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？"

大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gu sou ，就是瞎老头的意思） 。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象
，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他
。舜生活在这样一个家庭里 ，待他的父母 、弟弟挺好。所有
，大家认为舜是个德行好的人 。

尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下
。他把自己两个女儿娥皇
、女英嫁给舜 ，还替舜筑了粮仓
，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕 ，又是妒忌
，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害舜 。

有一回 ，瞽叟叫舜修补粮仓的顶
。当舜用梯子爬上仓顶的时候
，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火 ，想找梯子，梯子已经不知去向 。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽
。他双手拿着笠帽
，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上 ，一点也没受伤 。

瞽叟和象并不甘心
，他们又叫舜去淘井
。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去 ，把井填没
，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道 ，钻了出来
，又安全地回家了 。象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里 ，跟瞽叟说："这一回哥哥准死了
，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了
。"说完，他向舜住的屋子走去。哪知道 ，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢 。象心里暗暗吃惊
，很不好意思地说："哎，我多么想念你呀！"舜也装作若无其事 ，说："你来得正好
，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢
。"以后 ，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟
，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察 ，认为舜确是个品德好又挺能干的人
，就把首领的位子让给了舜 。这种让位，历史上称做"禅（shan）让"
。其实 ，在氏族公社时期
，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领 ，并不是什么稀罕事儿。

舜接位后，也是又勤劳又俭朴
，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任 。过了几年 ，尧死了
，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，也是大家都不赞成
。舜才正式当上了首领。

舜帝是道德文化的鼻祖 ，舜文化是道德文化 。《史记》所载："天下明德
，皆自虞舜始"
。

舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化
” ，舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化
，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化 ，共同构成了中华文化三座里程碑 。

九疑山是舜文化的藏精之所。《史记》载："舜南巡狩
，崩于苍梧之野，葬于江南九疑"
。在九疑这块神奇而美丽之土地上 ，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉
，一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇。

(二)[舜帝陵]

舜帝陵位于舜陵景区 ，是湖南省永州市宁远县九疑山风景区的目标人文景观
，是九疑山风景的目标人文景观 。是我国最古老的陵墓
。

舜帝陵陵区由陵山（舜源峰） 、舜陵庙
、神道及陵园组成，占地600余亩。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状 ，海拔600余亩,气势恢宏 。山北麓建有陵庙
，陵庙坐南向北，规模宏大 ，占地24644平方米
。分为前后两重院落
，五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门 、拜殿
、正殿、寝殿 、厢房 。陵庙外有长200米的神道
。

舜陵是中国五大古帝陵之一，是中国唯一的舜帝陵墓 ，乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九疑山。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方
，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证 。在古木参天的陵区内 ，陵庙建筑上的石雕
、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返
。附近有娥皇峰 、女英峰、美大峰
、梳子峰、舜峰（三分石） 、箫韶峰
、斑竹岩、舜池 、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪斑竹的传说有关。

禹
，

又称大禹
、夏禹、伯禹等，据传姓姒氏 ，号曰文命 。我国古籍如《尚书》 、《诗经》
、《礼记》、《论语》 、《孟子》等
，都记及禹的传说。《尚书·禹贡》记载了禹治平洪水，定天下九州的故事
。《史记·夏本纪》记载禹是黄帝的玄孙 ，其父鲧受尧之命治水
，九年而洪水不息，为舜所殛。舜命禹续鲧之业 ，禹乃兴工傅土
，行山表木，定高山大川 ，终于治平洪水
，得到天下诸侯的朝服 。舜死后被拥戴即天子位，国号夏后
。后东巡狩 ，卒于会稽。中国历来史书均按上述诸古籍记载，传播禹的业绩 。禹不仅是中国第一个王朝夏的开国之君
，而且是上古最伟大的治水英雄
。他吸取其父鲧堵塞之法失败的教训，采用疏导方法 ，如“导河积石”
、“岷山导江 ”、“导淮自桐柏
”等等
，引全国主要河流入海，“以四海为壑” ，救民于倒悬。古籍记载他公而忘私的精神：“劳身焦思
，居外十三年，过家门不敢入 ”；记载其谦逊退让的美德：“帝舜崩 ，三年丧毕
，禹辞避舜之子商均于阳城”，以及虚心听取意见 ，自奉节俭的品格 。禹是中国史籍记载中功高德劭的完人
。

现代史学家顾颉刚于20年代提出禹是南方民族神话中人物的论点
，认为这个神话的中心点在越(会稽)，得到一些学者的赞同 ，并且以地史学 、第四纪学、古地理学
、考古学等方面的研究成果和新式检测手段，对东南沿海第四纪晚更新世假轮虫海退时
，越族在今宁绍平原繁衍生息和全新世卷转虫海进时宁绍平原沦为海域的过程进行了研究，认为禹的传说表达了海进时期移居于会稽山区的越族祖先的希望而为世代所传播 ，以致被移植到中原。?

于今
，越地仍保留着大量禹的传说 。如《越绝书》云：“禹始也，忧民救水 ，到大越
，上茅山，大会稽 ，爵有功
，封有德，更名茅山曰会稽
。
”又云：“涂山 ，禹所取妻之山也
，去县五十里”。《吴越春秋》记载禹“登宛委山，发金简之书 ，案金简玉字，得通水理 。 ”又记载禹“命群臣曰
，吾百世之后，葬我会稽之山
”等。今绍兴所存如禹陵、禹穴 、禹庙等皆为极有价值的大禹遗迹
。司马迁曾“上会稽 ，探禹穴”
，秦始皇
、宋高宗、清帝康熙 、乾隆及民国时期的蒋介石等都曾亲临致祭，说明这些遗迹在中国具有无与伦比的崇高地位。禹的公而忘私的高尚精神和坚毅不拔的卓绝意志 ，长期来为绍兴人民和全国人民所高度崇拜
，产生了巨大的影响 。

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